Authors:
Françoise Daviet-Taylor
Abstract:
Dans cette etude consacree au devoilement du concept de Peuple, se dessinent quelques lignes directrices. La valeur d'entier, de totalite liee a celle de "plein" est centrale dans l'histoire de ce nom germanique du peuple, all. volk. La pluralite apparait etre ainsi le fondement, le soubassement de ce mot, ce que l'histoire du mot de meme que sa racine revelent. La valeur d'entier prend la valeur de tout, de puissance, de force, celles-ci etant dues a la cohesion du (grand) nombre. Cette valeur positive peut s'inverser des que la valeur du to (...)
Dans cette etude consacree au devoilement du concept de Peuple, se dessinent quelques lignes directrices. La valeur d'entier, de totalite liee a celle de "plein" est centrale dans l'histoire de ce nom germanique du peuple, all. volk. La pluralite apparait etre ainsi le fondement, le soubassement de ce mot, ce que l'histoire du mot de meme que sa racine revelent. La valeur d'entier prend la valeur de tout, de puissance, de force, celles-ci etant dues a la cohesion du (grand) nombre. Cette valeur positive peut s'inverser des que la valeur du tout qui fait le nombre se dissout, la valeur devenant negative, pejorative. Le (grand) nombre devient multiple, multitude, se de-fait, des que la finalite de la totalite s'efface (quand les causes, les finalites du regroupement, de la formation de l'entier unique perdent en determination, conviction, clarte). Grimm nous rappelle que la valeur negative, pejorative de peuple, celle d'une multitude, a ete corrigee, dans la seconde moitie du XVIIIe et au XIXe siecle, par le mouvement de la philosophie esthetique et la venue des Romantiques, qui lui reinsufflerent noblesse et grandeur. Se peut-il, des lors, qu'il faille que les finalites ayant conduit a construire ces ensembles, ces totalites, gardent leur pleine visibilite, pour que la totalite garde grandeur et respectabilite ? Et donc qu'elles restent claires a la conscience, a l'esprit de chacun de ceux qui participent a l'ensemble, pour que l'ensemble reste convaincu du bien-fonde de sa raison d'etre ? Se peut-il que le citoyen doive garder cette conscience d'etre un particulier d'un ensemble pour que l'ensemble, la cite, demeure et reste une grandeur positive, grandeur que dit sa lointaine origine ? Que dit le nom latin cīvitās dont provient le francais cite ? Si l'on remonte au-dela du latin cīvitās, c'est a la racine *tēu-, non pas augmentee de -t, mais de *kei-wi, que cīvitās est a rapporter. Et cet "elargissement", *kei-wi, "associe le proche et le lointain"
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